2008年10月18日 星期六

現今的時代—誰是你的鄰人 -- 何淑珍

寫作於2008.10.12
作者:何淑珍 牧師
路10:25-37

引言:

各位弟兄姊妹平安。國片海角七號就是在佳冬教會拍攝的,我就是來自佳冬教會的牧者,目前佳冬教會很熱鬧,也很出名。昨天我們教會的青年打電話告訴我說:「有一兩百個人要來教會參觀,要找牧師」,我說:「很抱歉,牧師現在人在台北」,也有人要找牧師簽名,或跟場景拍照留念,我想佳冬教會現在出名了,但牧師沒有什麼出名。佳冬教會雖然很小,但靠著神的恩典,我們真是樣樣都齊全。在這裡也要感謝蔡牧師團隊邀請我,回到和平教會來和大家分享上帝的話語。1981到1991這十年中,我在台北工作,也在和平教會聚會,那十年裡我受到和平教會許多的照顧,當時是商牧師牧會,我特別在靈性上的成長得到了很多的造就。特別要感謝宣關團契對我個人和佳冬教會許多的幫忙,當我在佳冬教會這約七年的時間,教會有任何的需要時,宣關團契一直不斷的以禱告和金錢來支持我們的事工,甚至在聖誕節時還主動送禮物給我們的小朋友,這是我代表佳冬教會對宣關團契及和平的長執、會友表達我由衷的感謝。

本論:

一、 耶穌說故事(路10:25-37)

1. 我該作什麼才能得到永恆的生命?
2. Q & A
Q:「誰是我的鄰人?」
A:「以仁慈待他的。」

3. 結論:耶穌:「照樣做吧!」

我今天要和大家分享的主題是「現今的時代-誰是你的鄰人」,在路加福音第十章25到37節,記載著耶穌和一個法律教師的對話。有一天一位法律教師要來試探耶穌,他說:「老師,我該做什麼才能得到永生?」耶穌回答:「律法書上說的是什麼?你怎麼解釋?」律法教師答:「你要全心、全情、全力、全意愛主你的上帝,又要愛鄰舍如同自己。」律法師為了要顯明自己有理,就說:「那誰是我的鄰舍呢?」耶穌就講了一個故事:「有一個人要從耶路撒冷下到耶利哥,途中遇到一群強盜,被其奪去所有的衣物,又被打的半死;有一位祭司從那經過,看見那人躺在地上,就從一旁繞過,又有一個利未人經過,看見了也照樣過去了,接著有一個撒馬利亞人走到那裡,看見那人受傷,就動了慈心,用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到客店裡去照應他。第二天他拿出二錢銀子交給店主說:「你繼續照顧他,額外的費用,等我回來再還給你」,耶穌對律法教師說:「依你看,這三人中哪一個是落在強盜手中的鄰人呢?」律法教師說:「是那以仁慈待他的」,耶穌說:「你就照樣去行吧!」若有人願意伸出援手去幫助受困者,這願意的人就可以得到永恆的生命。耶穌在這裡說明通往永恆生命的道路,就是要守一切的律法,換作今日,耶穌同樣告訴我們:「照這樣去行吧」。


二、 現今的時代—誰是你的鄰人

1. 德雷莎修女的鄰人—加爾各答那群需要幫助者

那麼,現今的時代,誰是你的鄰人呢?在這半世紀以來,有一個人在加爾各答對一群有需要的人給予許多幫助,她就是實踐這故事中的好撒馬利亞人的模範,她是德雷莎修女,而她的鄰人就是在加爾各答那些被她幫助的人。她成立了痲瘋病中心、兒童中心和安息之家,在安養之家曾有一個垂死的人對她說:「我活著的時候像畜生,死的時候卻像個人,現在我感到很快樂,修女,謝謝妳」,有人問德雷莎修女:「為何妳能和這群身上發出惡臭、傷口長蛆的人相處?」她說:「因為我在他們身上看見了基督,我服侍的就是基督。」我們若相信上帝,若相信我們的信仰所說「每一個人都有上帝的形象」,那就是我們靈魂的深處都有上帝,我們每人的心裡都有一個小基督。她又說:「我們受造,原是為了能夠去愛」,當她照顧窮人,還有那些被遺棄的病人、孤兒、垂死老人的時候,她說她一切都是為了基督。德雷莎修女還說:「今日世界最嚴重的疾病不是結核病,也不是痲瘋病,而是人不被需要、關心與重視。」加爾各答是德雷莎修女的鄰舍,那我們的鄰人是誰呢?

2. 你的鄰人—你的教會

當我自己是一個牧者時,我也常常提醒自己,我牧會的處境、我牧養的教會,是不是成為我的加爾各答?我是不是有照耶穌教導我的來款待、來愛我的鄰人?以下我要用幾個我在佳冬教會的例子,來與大家分享。約在半年前,有一位老人家來到我們教會,他因中風而尿失禁,所以當他來教會坐在那裡,周圍的人常常難以忍受,許多人就來給我很多的建議,要我去向這個老人家提,我就笑笑說:「好好好」,其實我們知道,去提是沒有用的,因為他就是固執不願改變,所以每一次他周圍的人都要忍受一個半鐘頭的尿臊味;然而日子久了,我們教會的弟兄姊妹接受了這尿臊味,也接受了他,他也非常喜歡來作禮拜,並且在上個月他受洗了,感謝主,我們接納了一位老人家。在鄉村,也因為少子化而產生許多連帶的問題,例如若有老人家生病,子女卻不在家,即使是半夜,老人家也只能打電話到牧師館,牧師就開著車將其載送到高雄,路程約一個小時,又或者因為經濟的問題,子女若是送老人家去醫院,那一天可能就沒有辦法工作,日薪八百元就被扣掉了,並且請車送父母到醫院尚需兩千元,所以我就想,讓子女去工作、並省下兩千元,由牧師代替他來送。另外鄉村還有更嚴重的問題,就是隔代教養:有一個孩童在學校是問題學生,該校就詢問我是否能來輔導,我答應了,就每週一小時去與那學生交談,在這其中他提到自己做了很多豐功偉業,包括將小狗抓來吊在樹上打,說著當他聽到小狗的慘叫聲時,他覺得很快樂、很有成就感,但我聽在心裡真的發麻,這樣的孩子因為隔代教養,沒有人能好好地教他;也有許多孩子因為阿媽要工作,若阿媽工作的太晚,回家後已疲憊不堪就去睡了,結果晚上就沒煮飯,孩子也就沒得吃。當我知道這些事情時,我一直在心裡自問,我能為他們做什麼?或許大家聽了這些事會感到難以想像,而我也同樣如此,當我剛去到那裡看見這種種問題時,我似乎是到了另一個世界,「為什麼父母會遺棄孩子?阿媽怎麼不給孫子飯吃呢?」這幾年我更多看到他們的需要時,我也發現這些問題已不只出現在鄉村,都市也同樣邁入了高齡化、少子化的時代。

3. 你的鄰人—台灣現況

以下我將用幾張圖表來和大家分享目前台灣的現況,盼望這成為你我的鄰人:

目前是民國九十七年,65歲以上高齡人口約佔10%,十七年後會有一倍的成長,達到20%,十五歲以下的少年人口會剩下12%,能工作的人口也一直在減少;再經過十五年,65歲高齡人口變成30%,工作人口繼續遞減,少子化更嚴重;到了2056年,高齡人口幾乎到達40%,工作的人只剩下一半。現在台灣大約是每7個人撫養一個老人,到民國一百一十五年,約是3.2個人撫養一個老人,到民國一百四十五年,我們的下一代可能就非常辛苦,幾乎不到1.5個人就撫養一個老。我們看見台灣是急速高齡化的社會。

再來這張圖表是台灣與其他先進國家高齡化的比較,是我們對老人化倍增期的預備時間之長短。台灣從7%到14%高齡化的人口增加比例,需要花24年來做準備,其它先進國家依序是要花73年、40年、46年、61年、85年不等,甚至是用115年來做我們24年就要預備的,所以台灣高齡化的成長速度非常驚人,當然不是所有的老人都是弱勢、需要幫助,但仍有一群人是需要好撒馬利亞人的,所以,我們是否預備好了要當好撒馬利亞人?長老教會在台灣宣教已有115年,我們也一直以能在這個社會裡扮演先知的角色為傲,現在高齡化、少子化已經來臨,我們是否同樣也應加緊腳步來扮演應有的角色,學習耶穌基督在世上做僕人,去服侍人、服侍最弱小的?

三、 服侍最微小的

1. 馬太福音25:31-46

聖經馬太福音第二十五章,記載著耶穌在最後晚餐所講的比喻,也是祂在世上時所說的最後一個比喻:「當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。於是王要向那右邊的說:你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我流落異鄉,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了、你們看顧我;我在坐牢,你們來看我。義人就回答說:主啊,我們什麼時候見祢餓了,給祢吃,渴了,給祢喝?什麼時候見祢流落異鄉,留祢住,或是赤身露體,給祢穿?又什麼時候見祢病了,或是在坐牢,來看祢呢?王要回答說:我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。王又要向那左邊的說:你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去!因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;我流落異鄉,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在坐牢,你們不來看顧我。他們也要回答說:主啊,我們什麼時候見祢餓了,或渴了,或流落異鄉,或赤身露體,或病了,或在坐牢,不伺候祢呢?」當我讀到這個故事時,腦海裡常會出現一個畫面,「地上的萬民都要聚集在祂面前」,而右邊的人一直在說:「主啊,我們什麼時候見祢餓了渴了?我們沒見過又怎給祢吃喝?」左邊也一直問:「我們什麼時候見到了而不給祢呢?」我想這是一個非常吵雜烘亂的畫面,兩邊的人都不停的問主。但耶穌在這個比喻中告訴我們:「我要慎重的告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了…」,我們是否還繼續問耶穌、問我們的神說:「我們的加爾各答在哪裡?我看不到啊?我從來沒有看過祢餓啊?」

2. 服侍最微小的是目前教會宣道的契機

其實當你看見那些飢餓、弱小者,你就會看見服侍的契機。在台灣的老年人口中,今年65歲以上的有239萬人,65到74歲之間的有136萬人,75歲以上的也還有103萬人,這些數據都在告訴我們,這都是我們服侍的契機。

台灣老年人口結構(以2008年為例)
65歲以上 239萬人
65-74歲之間 136萬人
75歲以上 103萬人

有人統計說,這當中願意住進安養院的,可能有5%,願意留在家中的有95%,就我所知有些人連住安養院的錢都沒有,不是他們不願意,而是根本沒有經濟能力。佳冬教會旁邊也有一家安養院,有時我若時間上許可,會和同工們一起去探訪這些老人,他們都面無表情的在那裡,但當我們帶他們唱詩歌時,他們就會跟著拍手、跟著唱,臉上就會露出笑容。安養院的家屬流傳著一句話:「第一年進去還會講話,第二年不太喜歡講話,第三年就不會講話」,因為安養院裡有「三等」:等吃飯、等吃藥、等死。住在那裡的人沒有任何的盼望,所以當我們去的時候,他們都非常高興、喜歡向我們打招呼,請我們講故事給他們聽。這些都是我們可以服侍和傳福音的機會。

3. 教會年長者仍可結出果實

今天剛好也是七星中會松年部的主日,我想在這裡也和大家分享,其實在我們的教會裡,有些長者是可以成為我們服侍上一個很大的幫助。詩篇九十二篇12到14節說:「正直人要像棕樹一樣茂盛,他們像黎巴嫩的香柏樹一樣高大。他們像栽在上主聖殿裡的樹,在我們上帝的庭院中繁茂,年老之時仍然結出果實,枝葉茂盛,長綠不衰」。十月十日是國慶日,那天中午吃飯時我恰巧看到電視在轉播慶典,當時輪到青年部的代表出場,結果居然是現在最有名的海角七號靈魂人物茂伯出場,主持人問說:「咦?我們不是邀請青年代表嗎?你怎麼跑出來了呢?」茂伯就回答說:「我是年輕啊,因為我的心不老…」。教會年長者的心不老時,一樣可以做非常多的事奉。年老是我們的必經之路,但是上帝告訴我們,當我們年老時,還可以結出許多的果子,我們可以去找到自己的加爾各答,讓其成為我們的鄰人,我們去服侍他們。老年人也有非常多的美德,保有很多專業知識,生活經驗也非常豐富,可以給年輕人和教會許多幫助與服侍,特別在我們的信仰上,可以讓我們的下一代來得到學習。在詩篇第七十一篇17到18節就這麼說:「神啊,自我年幼時,祢就教訓我;直到如今,我傳揚祢奇妙的作為。神啊,我到年老髮白的時候,求祢不要離棄我!等我將祢的能力指示下代,將祢的大能指示後世的人」,這同樣也在告訴我們年長者,我們有一個非常重要的責任,就是將上帝的大權能傳揚給我們的後代。

結論:你就照這樣去行吧!

年老只是我們人生必經的過程,我們若能因為年長而成為上帝的僕人、使者,我們能找一個地方成為我們的加爾各答,我們就去服侍。上帝說:「你就照這樣去行吧!」我想上帝會看見我們在祂面前所做的服侍。我們一起來禱告。

「主耶穌,我們再一次來到祢的面前來謝謝祢,因為不是我們有什麼好,也不是因為我們先做了什麼好事,而是祢先揀選了我們,讓我們能夠成為祢的孩子,這是何等大的寶貴。主耶穌,當我們先嘗到這樣的主恩時,也求祢幫助我們願意將這樣的主恩去分享、去傳揚,讓我們能夠看見,祢在我們周遭的這些弱勢者,讓他們成為我們的加爾各答,好讓我們願意去成為他們的鄰人,在審判的日子時,能夠將我們分在右邊。主耶穌,我們謝謝祢,讓我們能夠得著那永恆的生命。主,也特別將教會的年長者仰望在主祢的手中,祢帶領他們、照顧他們,讓他們身體健康,能夠來服侍祢,讓他們的身心靈都在祢的保守裡面,得以健壯,主,我們謝謝祢。將我們教會的服侍和各樣的事工都仰望在祢的手中,讓我們因為藉著和平的服侍,能夠在這個社區,成為祢自己的燈塔,讓眾人看見並願意來親近祢。主,謝謝祢,孩子們感恩禱告,奉靠耶穌基督的聖名,阿們!」

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